رجَعْنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر

حديث: رجَعْنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر

رواه البيهقي بسند ضعيف، قاله الحافظ العراقي في شرح]1] الإحياء، نقله عنه العجلوني في كشف الخفاء.

وقال الحافظ ابن حجر: هو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة، وليس بحديث. نقله أيضاً العجلوني عن الحافظ في الكشف، هذا ملخص ما ذكره العجلوني.

وفي رواية البيهقي: "قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد القلب"]2].

ورواه الخطيب البغدادي بلفظ: "رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر. قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: مجاهدةُ العبد هواه". وقد روياه جميعاً عن جابر، كذا في كشف الخفاء.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى (جزء 11 صفحة 197): "أما الحديث الذي يرويه بعضهم أنه قال في غزوة تبوك: "رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر" فلا أصل له، ولم يروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله"]3].

]1] كذا كتب الناسخ في الأصل، وهو مخالف لما في كشف الخفاء، والمعروف للعراقي: تخريج الإحياء.
]2] كذا، والذي عند البيهقي: (مجاهدة العبد هواه).
]3] الحديث رواه أبوبكر الشافعي في الفوائد المنتقاة (13/83/1 كما في الضعيفة 2460 ولم أجده في الفوائد الغيلانيات) والبيهقي في الزهد (373) من طريق محمد بن عيسى تمتام، عن عيسى بن إبراهيم البركي، عن يحيى بن يعلى، عن ليث، عن عطاء، عن جابر مرفوعا.
وهذا رجاله ثقات، عدا ليث بن أبي سليم، إلا أن له علة فيما أرى:
فرواه الخطيب (13/493 أو 15/685 ت بشار عواد) -ومن طريقه ابن الجوزي في ذم الهوى (ص39)- من طريق الحسن بن هاشم، عن يحيى بن العلاء، عن ليث به.
قلت: الحسن بن هاشم لم أهتد له، وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
ويحيى بن العلاء رُمي بالوضع، فأخشى أن تكون الرواية الأولى تصحَّفت عن الثانية، فانقلب اسم الراوي من يحيى بن العلاء الكذاب، إلى يحيى بن يعلى، إذ لو كان المتن محفوظا عن ليث لكان رُوي وعُرف، واشتهر الكلام عليه مبِّكرا، وما حكم عليه بعض الحفاظ بأنه لا أصل له.

وعزاه السيوطي في الجامع الكبير (كما في كنز العمال 4/616 رقم 11779) والمناوي في فيض القدير (4/510) وفي الفتح السماوي (2/514) للديلمي من حديث جابر، ونقل السيوطي في الدرر (رقم 245) من تسديد القوس لابن حجر، ولم أجده في مطبوعتَي الفردوس.

كلام الحفاظ عليه:

قال البيهقي: هذا إسناد فيه ضعف.

وحكم أبوالمظفر السمعاني في التفسير (3/458) أنه من غرائب الأخبار.

ونقل الزيلعي في تخريج الكشاف (2/396) والعراقي في تخريج الإحياء (2/6) وابن حجر في تخريج الكشاف (4/114) تضعيف البيهقي لحديث جابر، وأقروه.

وقال الصغاني في تذكرة الموضوعات (191): ضعيف.

وقال ابن تيمية (كما في مجموع الفتاوى 11/197): لا أصل له، ولم يروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله. وأشار إلى مخالفته للآيات والأحاديث الكثيرة في فضل الجهاد.

وقال تلميذه ابن مفلح في الفروع (2/169 العلمية): سئل شيخنا عن هذا الخبر مرفوعا، فقال لا يصح، وإنما يذكره بعض من صنف في الرقائق..

وقال الزيلعي في تخريج الكشاف (2/395): غريب جدا، وذكره الثعلبي هكذا من غير سند.

وقال ابن رجب في جامع العلوم والحكم (1/196): إسناده ضعيف. ومثله في نور الاقتباس (128)، وقال في شرح حديث لبيك (ص128): إن المرفوع فيه ضعف.

وقال ابن حجر: هو من رواية عيسى بن إبراهيم، عن يحيى بن يعلى، عن ليث بن أبي سليم، والثلاثة ضعفاء. (نقله المناوي في الفتح السماوي 2/851)، وقال في تسديد القوس: هو مشهور على الألسنة وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة. (نقله السيوطي في الدرر 170 والعجلوني في كشف الخفاء 1362).

وقال السيوطي: لا أعرفه مرفوعا. (نقله المناوي في الفتح السماوي 2/514).

ونقل زكريا الأنصاري في التعليق على تفسير البيضاوي (ق110/1 و202/1 كما في الضعيفة 2460) حكم ابن تيمية وأقره، وقال في موضع آخر: رواه البيهقي وضعّف إسناده، وقال غيره: لا أصل له.

وقال الألباني في الضعيفة (2460): منكر.
وقد رُوي مقطوعا، وهو الصحيح:
فقال النسائي في الكنى (كما في تخريج الكشاف 2/396 وغيره) - ورواه من طريقه ابن عساكر (6/438): أخبرني صفوان بن عمرو، نا محمد بن زياد أبو مسعود - من أهل بيت المقدس، قال: سمعت إبراهيم بن أبي عبلة وهو يقول لمن جاء من الغزو: قد جئتم من الجهاد الأصغر، فما فعلتم في الجهاد الأكبر؟ قالوا: يا أبا إسماعيل! وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد القلب.
وسنده حسن، صفوان ثقة لا بأس به، ومحمد بن زياد صالح، له ترجمة في الجرح والتعديل (7/258)، وإبراهيم ثقة من صغار التابعين.
فهذا هو المعروف المشهور، كما قال ابن حجر رحمه الله.

» دارا الأكبر وابنه دارا الأصغر ... من هو ؟ خبره وما جاء عنه.
» معارك في رمضان - شهر الجهاد -