القلم أمانة ، ما تكتبه بقلمك ولوحة مفاتيح حاسوبك او هاتفك أو أو..." أمانة "

الفيس بوك ، المسنجر ، تويتر ، الواتس آب ، انستجرام ، فايبر وتانغو وياهوو و هوت ميل وجي ميل ووو... وغيرها الكثير!!!

أهميتها وما يتوجب على مستخدميها ومتعاطيها :

تعتبر اي منها ... وسيلة دعويَّة عظيمة ، لِمن جرَّد قوله عن كُلِّ مُحرّمٍ مَذموم ، ومن تقوّلٍ - افتراء - على الله ورسوله عليه السلام بِغيرِ عِلم ، ومن الكِذب والشّائِعة ونشر الرذيلة والفاحشة - من صور وفيديو ونكت ووو ، ومن التعجّل وعَدم التثبّت من اي خبر ومعلومة ، ومن تتبّع زلَّات النَّاس ووخطاياهم والخوض في اعراضهم ونشرها .

study

فقد حذر الله تعالى من تلقف الشائعات والترويج لها صريحًا ،فقال تعالى: " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ " [سورة الحجرات : الآية 6]
affraid

فسمى الله ناقل الشائعة فَاسِقًا affraid

ولا يخفى دور الفاسق في الإفساد في الأرض، وحَقٌّ على من سمع الشائعة أن يتثبت وأن يتأكد من صحة الخبر، وعليه أن يسأله نفسه هل في إعلانه مصلحة وفائدة وخير وحسنة أم أن المصلحة والفائدة والخير والحُسن في الكتمان؟!

study

معنى التثبت : تفريغ الوسع والجهد لمعرفة حقيقة الحال ليعرف أيثبت هذا الأمر أم لا .
Like a Star @ heaven

والتبين : التأكد من حقيقة الخبر وظروفه وملاباساته .

Like a Star @ heaven

يقول الحسن البصري : "المؤمن وقاف حتى يتبين"

Like a Star @ heaven

وجاء التحذير من الشائعة ونقلها وارسالها وافشائها في السنة المطهرة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ »
( صحيح مسلم 1/10 ، رقم 5).

"قَالَ النَّوَوِيّ : فَإِنَّهُ يَسْمَع فِي الْعَادَة الصِّدْق وَالْكَذِب فَإِذَا حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَقَدْ كَذَبَ لإِخْبَارِهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ ، وَالْكَذِب الإِخْبَار عَنْ الشَّيْء بِخِلَافِ مَا هُوَ وَلا يُشْتَرَط فِيهِ التَّعَمُّد " .

study

وعن المغيرة بن شعبة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن اللهَ حرَّمَ عليكم : عقوقَ الأمهاتِ، ووَأْدَ البناتِ ، ومَنَعَ وهاتِ . وكَرِهَ لكم : قِيلَ وقال ، وكثرةَ السؤالِ ، وإضاعةَ المالِ " رواه البخاري 2231.

قال الحافظ ابن حجر :
(قَوْله : ( وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ) . . . قَالَ الْمُحِبّ الطَّبَرِيُّ : . . . وفي معني الحديث ثلاثة أوجه :
أولها : الإِشَارَة إِلَى كَرَاهَة كَثْرَة الْكَلام لأَنَّهَا تُؤَوِّل إِلَى الْخَطَأ . . .
ثَانِيهَا : إِرَادَة حِكَايَة أَقَاوِيل النَّاس وَالْبَحْث عَنْهَا لِيُخْبِر عَنْهَا فَيَقُول : قَالَ فُلان كَذَا وَقِيلَ كَذَا ، وَالنَّهْي عَنْهُ إِمَّا لِلزَّجْرِ عَنْ الاسْتِكْثَار مِنْهُ ، وَإِمَّا لِشَيْءٍ مَخْصُوص مِنْهُ وَهُوَ مَا يَكْرَههُ الْمَحْكِيّ عَنْهُ .

ثَالِثهَا : أَنَّ ذَلِكَ فِي حِكَايَة الاخْتِلاف فِي أُمُور الدِّين كَقَوْلِهِ : قَالَ فُلان كَذَا وَقَالَ فُلان كَذَا ، وَمَحَلّ كَرَاهَة ذَلِكَ أَنْ يُكْثِر مِنْ ذَلِكَ بِحَيْثُ لا يُؤْمَن مَعَ الإِكْثَار مِنْ الزَّلَل ، وَهُوَ مَخْصُوص بِمَنْ يَنْقُل ذَلِكَ مِنْ غَيْر تَثَبُّت ، وَلَكِنْ يُقَلِّد مَنْ سَمِعَهُ وَلا يَحْتَاط لَهُ . قُلْت : وَيُؤَيِّد ذَلِكَ الْحَدِيث الصَّحِيح (كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّث بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم . اهـ بتصرف يسير .

وفي حديث آخر عند أبي داود وغيره من حديث ابن مسعود وغيره ، قال عليه الصلاة والسلام :
«بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَموا»
( الراوي : حذيفة بن اليمان المحدث : الألباني.المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2846 خلاصة حكم المحدث : صحيح)

study

"زعم" تُقال في الأمر الذي لا يوقف على حقيقته.
Like a Star @ heaven

" زعم " قالالقرطبي:" والزعم القول الذي لا يوثق به، قاله ابن السكيت وغيره".

Like a Star @ heaven

وقال ابن بطال: "معنى حديث أبي مسعود: أنّ من أكثر من الحديث بما لا يتحقّق صحته لم يؤمن عليه الكذب."

Like a Star @ heaven

قال العظيم آبادي : " ( بِئْسَ مَطِيَّة الرَّجُل ) : الْمَطِيَّة بِمَعْنَى الْمَرْكُوب (زَعَمُوا) : الزَّعْم قَرِيب مِنْ الظَّنّ أَيْ أَسْوَأ عَادَة لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَّخِذ لَفْظ زَعَمُوا مَرْكَبًا إِلَى مَقَاصِده فَيُخْبِر عَنْ أَمْر تَقْلِيدًا مِنْ غَيْر تَثَبُّت فَيُخْطِئ وَيُجَرَّب عَلَيْهِ الْكَذِب،قَالَهُ الْمَنَاوِيُّ .

Like a Star @ heaven

قال عمر رضي الله عنه : ( إياكم والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف ).

فكم أوقدت الكلمة الخبيثة من فتنة! وكم أهلكت من أمة! خاصة اذا كان كان مستثمروها من الفساق الذين يُرَوِّجون للباطل تحت شعار حرية الكلمة والرأي والصحافة ووو، وأي حرية هذه حين يجد أهل الباطل مَسْلَكًا لترويج أكاذيبهم، يُحَرِّفون الكلم عن مواضعه من أجل التمويه والتضليل والافساد ونشر الرذيلة والخوض في الاعراض ، فيَلْبِسون الحقَّ بالباطل ويكتمون الحق وهم يعلمون.

فكلنا مسئول أمام الله عز وجل عما نقول ونتقول ونشاهد ونسمع ، قال تعالى: " مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ " [سورة ق : الآية 18].

وقال تعالى: " إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا " [سورة الإسراء : الآية 36].

study

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً يَهْوِى بِهَا فِى جَهَنَّمَ»
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6478. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

Idea

وقال الشافعي - رحمه الله ورضي عنه - :

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

Idea

وقال الشافعي في حفظ اللسان :

احفظ لسانـــك أيها الإنسان ....لا يلدغنك إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه .... كانت تهاب لقاءه الأقران

Idea

وقال الشافعي في فضل السكــوت :

وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر

وقال أيضاً في صون اللسان عن أعراض الناس - لأنه فوز ونجاة:

إِذا رُمْتَ أَنْ تَحْيَا سَليمًا مِنَ الرَّدَى
وَدِينُكَ مَوْفورٌ وَعِرْضُكَ صَيِّنُ
فَلا يَنْطِقَنْ مِنْكَ اللِّسَانُ بِسَوْءَةٍ
فَكُلُّكَ سَوْآتٌ وَلِلنَّاسِ أَلْسُنُ

Idea

ومن أسباب انتشار الشائعات وداوفعها:

1: اتباع الهوى -هوى النفس الأمارة بالسوء:

والمقصود بالهوى هوى النفس الأَمَّارة بالسوء إلا ما رحم ربي، فصاحب الهوى يعمل على نشر ما يوافق هَوَى نفسِه، ولو كان على حساب إلحاق الضرر بغيره، فهو لا يهمه إلا مصلحة نفسه فقط، وإشباع غريزته السيئة، ولا يهمه ما يحصل بعد ذلك من خطر على البشر.

2: الجهل:

فالجهل المراد - غير المعرفة والثقافة والعلم - ولكن الجهل بعواقب الأمور. فقد يؤدي به جهله إلى اطلاق الشائعات من باب الْمُزاح والدعابة، ثم سرعان ما تنتشر انتشار النار في الهشيم.

3: النفاق:

فهو سبب من أسباب الإرجاف، قال جل وعلا في الآية: " لَئِن لَّمْ يَنتَهِ المُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي المَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلًا " ]سورة الأحزاب : الآية 60].

والنفاق مرض القلب، وهو سبب الويلات والنكبات، فما من فتنة إلا وكان للمنافقين يد فيها، وما حادثة الإفك من ذلك ببعيد، وهي خير شاهد على ذلك، وقد وصف الله المنافقين بالعداوة للمؤمنين، ومن يرد إلحاق الأذى ونشر الفوضى فهو عدو لله ولرسوله وللمؤمنين، كما قال جل وعلا عن حالهم:" هُمُ العَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ " ]سورة المنافقون : الآية 4]

4: الفراغ:

إنَّ الفراغ القاتل يؤدي بلا شك إلى ترويج الشائعات بطرق ووسائل مختلفة، ومن هذه الطرق وسائل الاتصال والتواصل الحديثة بالإنترنت ومواقع التواصل الإجتماعي بأشكالها وأنواعها ومنها ما يكون ذلك بغرض التسلية والتهكم. وهذه المواقع ان لم تستعمل بتقوى الله صارت ويلات على البشر، وخاصة الشباب منهم الذين جعلوها مسرحًا لآرائهم وأفكارهم الهدامة، فهم يتناقلون فيها القيل والقال، والزور والبهتان، وخدش الحياء.

study

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ»
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6412. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

affraid

وحذر الله جل وعلا من الغيبة فقال : " وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ﴾" ]سورة الحجرات : الآية 12]

study

وحذر رسول الله - عليه الصلاة والسلام - من الغيبة ، فقال :" أتدرون ما الغيبةُ ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال : ذكرُكَ أخاكَ بما يكرهُ ، قيل : أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ ، فقد اغتبتَه . وإن لم يكنْ فيه ، فقد بهتَّه "
الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم.المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2589 خلاصة حكم المحدث : صحيح

وحذر الله تعالى ونبيه عليه الصلاة والسلام من الظن والتحسس والتجسس وتتبع العورات :
قال تعالى :" يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم " سورة الحجرات: 12

study

قال عليه الصلاة والسلام :" إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تجسسوا ، ولا تحسسوا ، ولا تباغضوا ، وكونوا إخوانا ، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك "
الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5143 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

5: حب الظهور:

المرض النفسي، من الحيل العقلية التي يلجأ إليها ضعاف النفوس من أجل إبراز أنفسهم على حساب الآخرين نتيجة لِمَا يعانيه من الفشل في حياته العامة، مُعْتَقِدًا أن ذلك يُعوِّض ما يشعر به من نقص.

6: كراهية الآخرين غيرة وحسداً وبغضاً:

ينشر الشائعات ويطلق الكذابات ويروج الخصوصيات بين الناس حتى يسيء إلى سمعة الاخرين ممن يحسد ويبغض.

flower

وخلاصة القول أن هذه الأسباب يجمعها سبب واحد، وهو ضعف الوازع الديني.

وعليه فأذا ومتى ما خَلَت تلك الرسائل من كُلِّ سوء وفضيحة وغيبة ونميمة ، وحصل في القلب إخلاص النيَّة لله وحده ، تحقّق بِها النّفع لهذه الأُمَّة ، وبُلِّغ الطالب أجره – بإذن الله -
فاحذروا وحذروا وتنبهوا ونبهوا واعقلوا وطبقوا ... لا تنسوا >>> انشروا .

وإنَّها باب للخيرِ يسير ، لمن يسّر الله له الولوج فيه ، ولعلَّ حرفًا كُتِب أو نُقِل في ثوانٍ معدودة ، كَتَبَ الله له القَبول ..
- نسأل الله أن يرزقنا وإيّاكم - الإخلاص والرشاد والسداد والفهم والتطبيق والدعوة الى سبيله - من فضله -..

فمن استطاع أن يفعل الخير في حيانه وقبل مماته ... فلا يتركن لذلك الطريق سبيلا قال تعالى:
" وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ " ال عمران : 115

واعلم أن تفعله وتقدمه في حياتك ... ستجده لك او عليك بعد مماتك ...قال تعالى :
" وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " المزمل : 20

كما وأن علينا أن نحسن نوايانا في الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ..ولتكن لله خالصة ... ولنتبعها بالاستغفار ... لنفوز برضى الله ورحمته study

قال تعالى :
" وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ " سورة البينة :5

study

وقال تعالى :
" فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " غافر : 14

study

وقال تعالى :" تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ " السجدة :16

cheers

فعلينا فعل الخيرات وانكار المنكرات - كل حسب جهده وقدرته وموقعه - ذكرا وانثى ، سائلا ومسؤولا ... لا عذر لأحد
يقول الله تعالى :" قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " سورة يوسف : 108

study

ويقول تعالى :" ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ " النخل : 125

study

وقال تعالى :" فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا " سورة نوح:10

study

وقال تعالى :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة الحج : 77

ولنتب الى الله من كل ذنوبنا وخطايانا وما أعلنّا وما أخفينا ... قبل فوات الفوات ...يقول الله تعالى :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ"... سورة التحريم : 8

فالله تعالى يقبل توبة العبد اذا تاب وأناب ... بشروط أهمها عدم الشرك بالله ومع الله و قبل الممات وفوات الفوات ... قال تعالى :
" إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً* وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً
سورة النساء: 17

Idea

وأخبراً نقول :

اللهم احفظنا من حقد الحاقدين ونوايا المغرضين، واحفظ قلوبنا من النفاق، وأعيننا من الخيانة، وألسنتنا من الكذب، اللهم أرنا الحق حَقًّا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئ الأخلاق لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.

وأوصي نفسي وجميع إخواني المسلمين بتقوى الله عزو وجل، وأذكرهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»
الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري.المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6475 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Idea

تمام الحديث - للفائدة -:
"من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أو ليصمُتْ ، ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُؤذِ جارَه ، ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرِمْ ضيفَه"

flower

تعلم وعلم افهم وطبق ... وانشر لله مخلصا تؤجر
والحمد لله ربّ العالمين .