قصة ابي الدرداء، وحديث الحفظ وعدم وقوع الضرر.." اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلت ..".

بسم الله الرحمن الرحيم
ما صحة هذه القصة والرواية والحديث الذي جاء فيها؟

روى عن طلق بن حبيب قال:" قيل لأبي الدَّرداءِ أُحرِقت دارُك فقال :" ما كان اللهُ ليفعلَ ذلك " فقيل له ذلك ثلاثًا وهو يقولُ " ما كان اللهُ ليفعلَ ذلك " ثمَّ أتاه آتٍ فقال يا أبا الدَّرداءِ إنَّ النَّارَ حين دنت من دارِك طُفِئت قال:" قد علِمتُ ذلك" فقيل له ما ندري أيَّ قولَيْك أعجبَ قال" إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال" من يقولُ هؤلاء الكلماتِ في ليلٍ أو نهارٍ لم يضُرُّه شيءٌ وقد قلتهنَّ وهي اللَّهمَّ أنت ربِّي لا إلهَ إلَّا أنت عليك توكَّلتُ وأنت ربُّ العرشِ العظيمِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ ما شاء اللهُ كان وما لم يشَأْ لم يكُنْ أعلمُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاط بكلِّ شيءٍ عِلمًا وأحصَى كلَّ شيءٍ عددًا اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك من شرِّ نفسي ومن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنت آخِذٌ بناصيتِها إنَّ ربِّي على صراطٍ مستقيمٍ".


الجواب :
القصة والحديث فيها ...لا تصح ...ضعيفة ...مكذوبة ...باطلة

وهذه اراء اهل الحديث فيها:
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء. الصفحة أو الرقم: 1/417 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف.

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية. الصفحة أو الرقم: 305 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أغلب بن تميم منكر الحديث .

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية. الصفحة أو الرقم: 2/836 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت

" من قالَهنَّ أوَّلَ نَهارِه لم تصبهُ مصيبةٌ حتَّى يمسيَ ومن قالَها آخرَ النَّهارِ لم تصبهُ مصيبةٌ حتَّى يصبحَ اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَه إلَّا أنتَ عليكَ توَكلتُ وأنتَ ربُّ العرشِ العظيمِ ما شاءَ اللهُ كانَ وما لم يشأ لم يَكن لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ العليِّ العظيمِ أعلمُ أنَّ اللَّهَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ وأنَّ اللَّهَ قد أحاطَ بِكلِّ شيءٍ علمًا اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك من شرِّ نفسي ومن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنتَ آخذٌ بناصيتِها إنَّ ربِّي علَى صراطٍ مستقيمٍ "
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة.الصفحة أو الرقم: 6420 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا .


أولاً: متن القصة:

روى عن طلق بن حبيب قال: جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقال: يا أبا الدرداء قد احترق بيتك. قال: ما احترق. قد علمت أن الله عز وجل لم يكن ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من قالهن أول نهاره لم تصبه مصيبة حتى يمسي، ومن قالهن آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم.

ثانيًا: التخريج:

الخبر الذي جاءت به هذه القصة أخرجه ابن السني في كتابه "عمل اليوم والليلة" (ص25) (ح57)، والطبراني في "الدعاء" (2-954)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (2-401) من طريق هُدْبَة بن خالد حدثنا الأغلب بن تميم حدثنا الحجاج بن فُرَافِصَة عن طلق بن حبيب به.

ثالثًا: التحقيق:

هذه القصة واهية وسندها تالف وعلته: الأغلب بن تميم.

1 - أورده الإمام البخاري في كتابه "التاريخ الكبير" (2-70-1720) وقال: "أغلب بن تميم منكر الحديث". اهـ.

قلت: وهذا المصطلح عند البخاري يدل على شدة الضعف حيث قال الإمام السيوطي في "التدريب" (1-349): البخاري يطلق: فيه نظر، وسكتوا عنه فيمن تُركوا حديثه، ويطلق منكر الحديث على من لا تحل الرواية عنه". اه.

2 - أورده ابن حبان في "المجروحين" (1-175) وقال: "أغلب بن تميم منكر الحديث يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم حتى خرج عن حدِّ الاحتجاج به لكثرة خطئه". اهـ.

3 - أورده الإمام الذهبي في "الميزان" (1-273-1021) وأقر قول الإمام البخاري، كذلك وأقر قول الإمام ابن حبان ثم نقل قول الإمام ابن معين في أغلب بن تميم بأنه ليس بشيء.

4- أورده الإمام العقيلي في "الضعفاء الكبير" (1-117-140) وقال: "حدثنا محمد قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: أغلب بن تميم المسعودي بصري: سمعت منه، وليس بشيء"، ثم قال: "وليس يتابع". اهـ.

رابعًا: طريق آخر للقصة لا يصلح للمتابعات أو الشواهد"
روى عن الحسن قال:" كنا جلوسًا مع رجل من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ فقيل له أدرك دارك فقد احترقت فقال: ما احترقت داري، فذهب ثم جاء فقيل: أدرك دارك فقد احترقت، فقال: لا والله ما احترقت داري، فقيل له: احترقت دارك وتحلف بالله ما احترقت، فقال إني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من قال حين يصبح ربي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أشهد أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، أعوذ بالله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر كل دابة ربي آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم لم يصبه في نفسه ولا أهله ولا ماله شيء يكرهه"K وقد قلتها اليوم، ثم قال: انهضوا بنا، فقام وقاموا معه فانتهوا إلى داره وقد احترق ما حولها ولم يصبها شيء".

خامسًا: تخريج هذا الطريق"

هذا الطريق أخرجه الحارث في "مسنده" (2-953) (ح1052) قال: "حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا معاذ أبو عبد الله قال: حدثني رجل عن الحسن به".
وأخرجه ابن السُّني في "عمل اليوم والليلة" (ص25) (ح58) قال: "أخبرني عبد الرحمن بن حمدان حدثنا الحارث بن أبي أمامة بن محمد حدثنا يزيد بن هارون به".

سادسًا: تحقيق هذا الطريق:

1- القصة أيضًا من هذا الطريق واهية والسند مظلم لجهالة الراوي حيث قال: حدثني رجل عن الحسن "فالرجل هنا لم يسم، وهذا عند علماء الحديث يسمي "المبهم" حيث قال البيقوني في "منظومته" "ومبهم ما فيه راوٍ لم يسم" فالحديث مردود وسبب رد روايته جهالة عينه. لأن من أُبهم اسمه جهلت عينه وجهلت عدالته من باب أولى فلا تقبل روايته".
لذلك قال الحافظ ابن حجر في "شرح النخبة" (ص135): "ولا يقبل حديث المبهم ما لم يسم لأن شرط قبول الخبر عدالة راويه ومن أبهم اسمه لا تعرف عينه فكيف تعرف عدالته؟".

قلت: وهذا الطريق يزيد القصة وهنًا على وهن كما هو مقرر في علم المصطلح كذا قال ابن الصلاح في "علوم الحديث" (ص107)، وابن كثير في "مختصره" (ص33)، والسخاوي في "فتح المغيث" (1-242).

2- قول الحسن: كنا جلوسًا مع رجل من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأتي فقيل له أدرك دارك فقد احترقت...".
قلت: فالمبهم هنا ليس هو أبا الدرداء لأن الحسن لم يجالس أبا الدرداء والشاهد على ذلك قول الإمام ابن أبي حاتم في كتابه "المراسيل" (ص44) رقم 148: قال أبو زرعة: الحسن عن أبي الدرداء مرسل". اهـ.

قلت: وأقره الحافظ ابن حجر في "التهذيب" (2-234).

الكتاب ": سلسلة الأحاديث الواهية و صحح حديثك".
المؤلف : الشيخ المحدث علي حشيش حفظه الله

...........................................

قال الشيخ سليم الهلالي في " عجالة الراغب المتمني " ( 1 / 105-106 )

" روى عن طلق بن حبيب قال: جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقال:" يا أبا الدرداء قد احترق بيتك. قال: ما احترق. قد علمت أن الله عز وجل لم يكن ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من قالهن أول نهاره لم تصبه مصيبة حتى يمسي، ومن قالهن آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم."

إسناده ضعيف جدا

أخرجه البيهقي في " دلائل النبوة " ( 7/121-122 ) والحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " ( 2/401 ) من طريق أبي القاسم البغوي - ابن منيع - بإسناده به .

وأخرجه الطبراني في " الدعاء " ( 2/ 953-954/343 ) - ومن طريقه ابن حجر في " نتائج الأفكار " ( 2/401 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( 461 - انتقاء السلفي ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات ) ( 1/423/344 ) ، والرافعي في " التدوين في أخبار قزوين " ( 4/ 53-54 ) ، والأصبهاني في " الترغيب والترهيب " ( 1/233 - 234 /340 ) من طريق هدبة بن خالد به .

قال الحافظ ابن حجر : " هذا حديث غريب ، والحجاج بن فرافصة بصري عابد ، قال يحيي بن معين : لا بأس به ، والأغلب الراوي عنه ضعيف جدا ، قال البخاري : منكر الحديث ، وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة ، والله أعلم " أ.هـ.

وقال الحافظ العراقي في " المغني عن حمل الأسفار " ( 1/316 ) : ( أخرجه الطبراني في " الدعاء " من حديث أبي الدرداء بسند ضعيف " أ.هـ.

قلت : إسناده ضعيف جدا ، آفته الأغلب بن تميم ، فإنه واه بمرة .

.............................

سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى:
ما مدى صحة حديث أبي الدرداء" اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلت ..."

يقول:" جاء رجل إلى أبي الدرداء وقال: يا أبا الدرداء قد احترق بيتك! قال: لم يكن الله ليفعل بي ذلك؛ من كلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلت، وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذٌ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم، من قالها حين يصبح وحين يمسي لم تصبه فتنة لا في نفسه ولا ماله ولا أهله، وإني قلتهن هذا اليوم، فقال: فذهبنا إلى بيته فوجدنا كل ما حوله قد احترق وداره لم تحترق."

ما صحة هذا الحديث، وإذا كان ضعيفاً فهل نعمل به؟

الحديث ضعيف، ولكن إذا عمل به الإنسان رجاء أن ينفعه الله به فهو ذكر طيب، وهو ذكر عظيم ذكر طيب لا بأس به
لكن من غير اعتقاد أنه يحصل به هذا المطلوب، وبغير اعتقاد أنه سنة، لكنه ذكر من أعظم الذكر المشروع، ذكر طيب عظيم مشروع، لكن لا يعتقد فيه هذا الشيء الذي جاء فيه، ثم يقول: فعلت ولم يستجب لي! ولم يحصل، لكن الأذكار الشرعية كلها مطلوبة. -

نقف قليلا لو تكرمتم سماحة الشيخ عند العمل بالأحاديث الضعيفة، هل يشرع ذلك أم لا؟

ج/ إذا وافقت الأحاديث الصحيحة في المعنى كأحاديث الأذكار والاستغفار والتوبة من غير اعتقاد ما علق عليه في الأحاديث الضعيفة. - إذن إذا لم يكن لها سند صحيح فلا يعمل بها؟
إذا كان المعنى صحيحا فلا بأس، يعمل به ولا بأس، ولا يضر، لكن من غير اعتقاد ما جاء في الحديث: أنه يفعل به كذا، وأنه يحصل له كذا، ويحصل له كذا.
..................
للمزيد... والواجب ...حول: ( قبل أن تلفظ بأي قول عن النبي - عليه السلام )...
واللازم...فضلا اضغط الراابط التالي:
>> انتبه .. احذر ..حذّر .. تعلم ...علّم !<<

https://oways.yoo7.com/t92-topic

........................
لا تنسوا المشاركة والنشر والتذكير...صدقة جارية وعلم ينتفع به.