يا ربِّ ! أنت أنت ، وأنا وأنا ، أنت العوَّادُ بالمغفرةِ وأنا العوَّادُ بالذُّنوبِ !

سم الله الرحمن الرحيم

ما صحة هذا الحديث ؟
هل هو موقوف ؟
ام هل هو مرفوع؟
" مرَّ رجلٌ مِمَّن كانَ قبلَكُم بِجُمجُمةٍ فوقفَ علَيها وجعلَ يفَكِّرُ فقالَ: يا ربِّ أنتَ أنتَ وأَنا أَنا ، أنتَ العوَّادُ بالمغفِرةِ ، وأَنا العوَّادُ بالذُّنوبِ! فَقيلَ لَهُ: ارفع رأسَكَ فأنتَ العوَّادُ بالذُّنوبِ وأَنا العوَّادُ بالمغفرَةِ، قالَ: فغفرَ لَهُ"

هذا الحديث أخرجه جماعة من المصنفين فمنهم من أورده مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من وقفه على جابر رضي الله عنه:
وجاء الحديث موقوفا عند :

1- ابن أبي شيبة (8/198) ___ موقوفا
2- تاريخ بغداد (9/92) ___ مرفوعا وموقوفا ورجح الوقف
3-النخشبي في ( تخريج الحنائيات) 2/1016 ___ موقوفاً من قول جابر

وجاء الحديث مرفوعا عند :

1-البزار (كشف الخفاء): (1/361) ___ مرفوعا
4-ابن عدي (2/384) ___ مرفوعا
5-ابن عساكر ( تاريخ دمشق ) (5/ 149) تهذيب التاريخ (1/434) ___ مرفوعا
6- الديلمي في (الفردوس) :(4/172) : 6535 ___ مرفوعا
7- المتقي الهندي في (الكنز ): (10276)___ مرفوعا

طريق هذه الرواية هو جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
وقد رواه عنه مرفوعا :
1- سيار بن حاتم عند ابن عدي في الكامل ، تاريخ دمشق ، الفردوس ، تاريخ بغداد
2- حبان بن هلال عند البزار

القسم المرفوع واقوال اهل العلم :
أخرجه ابن عدي في (الكامل ) (2/570 ) ،والخطيب في (تاريخ بغداد ) (9/ 92 ) ، وابن عساكر في ( تاريخ دمشق) (5/149 و37/313) جميعا من طريق سعيد بن نصير البغدادي ، حدثنا سيار بن حاتم ، حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث
عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مرّ رجلٌ ممن كان قبلكم بجمجمة ، فنظر إليها ، فحدث نفسه بشيء ثم قال : يا رب ! أنت أنت ، وأنا وأنا ،أنت العوادُ بالمغفرة ، وأنا بالذنوب ! وخر لله ساجد ، فقيل له : ارفع رأسك ، فأنت العواد بالذنوب ، وأنا العواد بالمغفرة
،فرفع رأسه ، فغفر له ) .
قلت : وهذا إسناد لا بأس به ،رجاله رجال مسلم ، غير سيار بن حاتم ، قال ابن معين كان صدوقا ، ثقة ، ليس به بأس ) ، وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير ) .
قلت : وهذا أمرا لا يعرى منه أحد من الثقات ، بخلاف من يكون منكر الحديث جله أو كله .
وقال الأزدي عنده مناكير ) .
وهذا لا يقدح ، لأن رواية المناكير لاتقدح في الثقة أو الصدوق .
وسئل علي بن المديني عن سيار الذي يروي أحاديث جعفر بن سليمان في الزهد .فقال : ليس كل أحد يؤخذ عنه ماكنت ُ أظن أحد ا يحدث يحدث عن ذا .
قلت : إذا لم يحدث عنه علي ابن المديني ، فقد حدث عنه إمام السنة أحمد بن حنبل ، قال الحاكم في(مستدركه ) (1/ 122) : كان زاهدا عابد قد أكثر أحمد ين حنبل الرواية عنه .
قال العقيلي : ( أحاديثه مناكير ، وضعفه ابن المديني ) .
قوله : (أحاديثه مناكير ) يقتضي أن جميع احاديثه مناكير ، وهذا مبالغة ، ينبغي أن يفسر كلامه رحمه الله على بعض أحاديثه وليس كلها ذكره ابن حبان ، وابن خلفون في (الثقات ) وقال الأخير : (روى عنه جماعة من الأئمة ، وهو حسن الحديث ) .
وقال الذهبي : (صالحٌ ،صالحٌ ، الحديث ،فيه خفةُ ، ولم يضعفه أحد ، بل قال الأزدي: عنده مناكير ) .
وقال الحافظ ابن حجر : ( صدوق له اوهام ) .
نرجمة ( سيار ) في :
* ثقات ابن حبان (8/298 ) .
* المعرفة والتاريخ (2/145 ) للبسوي .
* تهذيب الكمال (12/ 307 ) .
* إكمال تهذيب الكمال (6/184 ) .
* ميزان الإعتدال (2/253 ) .
* المغني في الضعفاء (1 /418 ) رقم (2711 )
* تهذيب التهذيب ( 4/290 ) .
* تقريب التهذيب (1/343 ).
استدراك : سعيد بن نصير البغدادي ليس من رجال مسلم .

ورواه موقوفا :
1- عفان بن مسلم ( مصنف ابن أبي شيبة )
2- العباس بن الوليد النرسي ( تاريخ بغداد )

3-تمام الرازي في فوائده (1/269) رقم 659 .
4- أبو طاهر بن فيل في جزئه ( 21 _ 22) .
5- أبو القاسم الحنائي في فوائده (112/ب) .
6- أبو القاسم التيمي في الترغيب والترهيب (1388) .
7- أحاديث الشيوخ الثقات ، الشهير بالمشيخة الكبرى (لأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري .


وبعد تتبع الطرق والروايات تبين لي أن الموقوف هو الصحيح وأما الرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يصح.

وقد قال الخطيب البغدادي عقب رواية سيار بن حاتم :" لفظ أبي نعيم تفرد بروايته هكذا مرفوعا سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان ورواه العباس بن الوليد النرسي عن جعفر عن بن المنكدر عن جابر موقوفا من قوله وذاك أصح ".

وقال ابن عدي بعد الرواية :" وهذا الحديث لا أعرفه إلا من هذا الطريق ".

قال البزار بعد تخريج الرواية :" ولا نعلمه عن جابر إلا من هذا الوجه ، ولا أحسب جعفر بن سليمان سمع ابن المنكدر ولا روى عنه إلا هذا ".

وعليه فإن هذه الرواية صحيحة موقوفة على جابر بن عبد الله رضي الله رضي الله عنه ولا تصح مرفوعة للنبي عليه الصلاة و والسلام لأسباب منها:

1- أن سيار بن حاتم وإن كان راوية جعفر بن سليمان الضبعي إلا أنه متكلم فيه وعنده مناكير.
2- أن متابعة حبّان بن هلال أتت من طريق الوليد بن عمرو بن سُكين وهو لا بأس به كما قال النسائي وقد وثقه الذهبي ، وابن حبان وقال ربما وهم ، وقال ابن حجر صدوق ـ وهذه متابعة جيدة لو لم يرو الحديث غير سيار عن جعفر ، ولكن قد خالف هؤلاء إثنان من الأئمة الثقات الأثبات وهما عفان بن مسلم و العباس بن الوليد النرسي ، فرووه عن جعفر موقوفا ، وخاصة رواية عفان بن مسلم التي فاتت على الشيخ الألباني رحمه الله تعالى حيث إنها عند ابن أبي شيبة في المصنف ولا يمكن الطعن فيها بشيء لقرب إسنادها ولثقة رجالها، والشيخ الألباني رحمه الله تعالى قد ذكر الحديث في الصحيحة ( 7/ 2 / 703 ) رقم 3231. وصحح المرفوع بناء على متابعة حبّان بن هلال ، وقد عرفتَ أن الذين وقفاها ثقتان وأن الراوي عن حبان ليس من أهل الإتقان.
وسبب عدم تنبه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى لرواية ابن أبي شيبة أن الرواية بدأت هكذا ( رأى رجل جمجمة ... )
فلو بحثت في الأطراف فلن تجد هذه الرواية لأن رواية الباب ( مر رجل ممن ... ) والله أعلم
" مرَّ رجلٌ ممَّن كان قبلكم بجُمْجُمةٍ ، فنظر إليها ، فحدَّث نفسَه بشيءٍ ثمَّ قال : يا ربِّ ! أنت أنت ، وأنا وأنا ، أنت العوَّادُ بالمغفرةِ ، وأنا العوَّادُ بالذُّنوبِ ! وخرَّ للهِ ساجدًا ، فقيل له : ارفَعْ رأسَك ، فأنت العوَّادُ بالذُّنوبِ ، وأنا العوَّادُ بالمغفرةِ ، [ فرفع رأسَه ، فغُفِر له ]"
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة: 3231 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

" مرَّ رجلٌ ممَّن كان قبلَكم بِجُمْجُمةٍ ، فنظر إليها فحدَّث نفسَهُ بشيٍء ، ثم قال : يا ربِّ ! أنتَ أنت ، وأنا أنا ، أنت العوَّادُ بالمغفرةِ ، وأنا العوَّادُ بالذنوبِ ، وخرَّ للهِ ساجدًا ، فقيل له : ارفعْ رأسَكَ ، فأنت العوَّادُ بالذنوبِ ، وأنا العوَّادُ بالمغفرةِ "
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : تاريخ بغداد: 9/94 | خلاصة حكم المحدث : روي موقوفاً ومرفوعاً وهو أصح

" مرَّ رجلٌ مِمَّن كانَ قبلَكُم بِجُمجُمةٍ فوقفَ علَيها وجعلَ يفَكِّرُ فقالَ: يا ربِّ أنتَ أنتَ وأَنا أَنا أنتَ العوَّادُ بالمغفِرةِ وأَنا العوَّادُ بالذُّنوبِ فَقيلَ لَهُ: ارفع رأسَكَ فأنتَ العوَّادُ بالذُّنوبِ وأَنا العوَّادُ بالمغفرَةِ، قالَ: فغفرَ لَهُ "
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : النخشبي | المصدر : تخريج الحنائيات: 2/1016 | خلاصة حكم المحدث : حسن [وورد] موقوفاً من قول جابر، وهو أقرب إلى الصواب .

تخريج الحديث
م طرف الحديث الصحابي اسم الكتاب أفق العزو المصنف سنة الوفاة
1 مر رجل بجمجمة إنسان فحدث نفسه فخر ساجدا فقيل له ارفع رأسك فأنت أنت وأنا أنا جابر بن عبد الله كشف الأستار 707 755 نور الدين الهيثمي 807
2 مر رجل ممن كان قبلكم من بني إسرائيل بجمجمة فنظر إليها فقال اللهم أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب فاغفر لي وخر على جبهته ساجدا فنودي أنت العواد بالذنوب وأنا العواد بالمغفرة قد غفرت لك فرفع رأسه وغفر الله له جابر بن عبد الله أحاديث منتقاة من مشيخة أبي بكر الأنصاري 9 --- محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري 535
3 ارفع رأسك فأنت العواد بالذنوب وأنا العواد بالمغفرة قال فغفر له جابر بن عبد الله فوائد تمام الرازي 619 559 تمام بن محمد الرازي 414
4 مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة فوقف عليها وجعل يفكر فقال يا رب أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب فقيل له ارفع رأسك فأنت العواد بالذنوب وأنا العواد بالمغفرة قال فغفر له جابر بن عبد الله السابع من فوائد الحنائي 20 --- أبو القاسم الحنائي 459
5 مر رجل كان قبلكم بجمجمة يحدث نفسه بشيء قال يا رب أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب وخر لله ساجدا فقيل له ارفع رأسك فأنت العواد بالذنوب وأنا العواد بالمغفرة جابر بن عبد الله جزء ابن فيل 107 --- الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي 309
6 مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة فنظر إليها فحدث نفسه بشيء ثم قال يا رب أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب وخر لله ساجدا فقيل له ارفع رأسك فأنت العواد بالذنوب وأنا العواد بالمغفرة جابر بن عبد الله تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 2982 10 : 128 الخطيب البغدادي 463
7 مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة فوقف عليها وجعل يفكر فقال يا رب أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب فقيل له ارفع رأسك فأنت العواد بالذنوب وأنا العواد بالمغفرة قال فغفر له جابر بن عبد الله تاريخ دمشق لابن عساكر 3255 5 : 149 ابن عساكر الدمشقي 571
8 مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة فقال ابن الميداني أنت أنت وقال ابن الجبان فنظر إليها فقال اللهم أنت أنت ثم اتفقا وأنا أنا أنت العواد قال ابن الميداني بالنعم وقال ابن الجبان بالمغفرة ثم اتفقا وأنا العواد بالذنوب فاغفر لي وخر على جبهته ساجدا فنودي أنت أنت جابر بن عبد الله تاريخ دمشق لابن عساكر 38259 37 : 313 ابن عساكر الدمشقي 571