حفدة الأيوبي ( كامل أحمرو) - أويس و إياس أحمرو الأيوبي - Al-Ayoubi Grandsons : Oways & Iyas
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مأوانا و مأواكم. تفضلوا بالدخول أو التسجيل. يسُرّنا تواجدكم.
You are welcomed. May Allah forgive us our sins and admit us to everlasting Gardens . Register or enter the Forum and pick up what you like .Your presence pleases us

حفدة الأيوبي ( كامل أحمرو) - أويس و إياس أحمرو الأيوبي - Al-Ayoubi Grandsons : Oways & Iyas

منتدى لمحبي الله ورسوله والساعين لمرضاته وجنته ، المسارعين في الخيرات ودفع الشبهات ، الفارين من الشهوات .
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 الجهر بقراءة وتلاوة القران اصح و افضل ...ام ...الاسرار بها هو الاصح و افضل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ahmaroayoubi
كاتبة متميزة واميرة الاشراف
كاتبة متميزة واميرة الاشراف
avatar

عدد المساهمات : 302
تاريخ التسجيل : 03/01/2012
العمر : 48

مُساهمةموضوع: الجهر بقراءة وتلاوة القران اصح و افضل ...ام ...الاسرار بها هو الاصح و افضل   الثلاثاء يونيو 21, 2016 1:35 am

أيهما أفضل وأصح وأقرب للسنة... scratch الجهر بقراءة القران ام الاسرار به عند قراءته او تلاوته او ترتيله؟
scratch ما الفرق بين القراءة والتلاوة والترتيل للقران؟
scratch ما اراء اهل العلم في ذلك، وما الدليل؟


اولا:
قال ربنا تبارك وتعالى: " ورتّل القران ترتيلًا". المزمل:4.
وقال تعالى:" إنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً ". فاطر:29.
وقال تعالى:" أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ".الرعد: 28.

sunny وقال عليه الصلاة وأزكى السلام:" اقْرَؤوا القرآنَ . فإنه يأتي يومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابه . اقرَؤوا الزَّهرَاوَين : البقرةَ وسورةَ آلِ عمرانَ . فإنهما تأتِيان يومَ القيامةِ كأنهما غَمامتانِ . أو كأنهما غَيايتانِ . أو كأنهما فِرْقانِ من طيرٍ صوافَّ . تُحاجّان عن أصحابهما . اقرَؤوا سورةَ البقرةِ . فإنَّ أَخْذَها بركةٌ . وتركَها حسرةٌ . ولا يستطيعُها البَطَلَةُ . قال معاويةُ : بلغني أنَّ البطلَةَ السحرةُ ".
Like a Star @ heaven وفي رواية : مثله . غير أنه قال : " وكأنهما في كلَيهما ". ولم يذكر قول معاويةَ : بلغني .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : مسلم في صحيحه : 804

sunny وقال عليه الصلاة وأزكى السلام:"  يُؤتَى بالقرآن يومَ القيامةِ وأهلِه الذين كانوا يعمَلون به . تقدُمُه سورةُ البقرةِ وآلُ عمرانَوضرب لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ثلاثةَ أمثالٍ . ما نسيتُهنَّ بعد . قال:" كأنهما غَمامتان أو ظُلَّتانِ سوداوانِ . بينهما شرقٌ . أو كأنهما حِزْقانِ من طيرٍ صوافَّ . تُحاجَّانِ عن صاحبِهما".
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : مسلم في صحيحه: 805

sunny وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

sunny وعن ابن عمر رضي الله عنهما‏:‏ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏‏"‏ لا حسد إلا في اثنتين‏:‏ رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهارِ‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏

sunny وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال‏:‏ كان رجل يقرأ سورة الكهف، وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو، وجعل فرسه ينفر منها‏.‏ فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر له ذلك فقال ‏:‏‏"‏ تلك السكينة تنزلت للقرآن‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏

sunny وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماعن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يقال لصاحب القرآن‏:‏ اقرأ وارتقِ ورتل كم كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها‏"‏‏.‏
‏(‏‏(‏رواه أبو داود: 1464 ،  والترمذي : 2914 وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.

sunny وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ‏:‏سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به ‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

sunny وعن عبدالله بن أبي مليكة رضي الله عنه قال ‏:‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ليس منَّا مَن لم يَتَغَنَّ بالقرآنِ " قال : فقلتُ لابنِ أبِي مُلَيْكَةَ : يا أبا محمدٍ ! أرأيتَ إنْ لم يكنْ حسنَ الصوتِ ؟ قال : يُحَسِّنُه ما استطاعَ .
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب: 1451 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

sunny وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏"‏ اقرأ علي القرآن ‏"‏، فقلت ‏:‏ يا رسول الله، أقرأ عليك وعليك أنزل ‏؟‏‏!‏ قال ‏:‏ ‏"إني أحب أن أسمعه من غيري‏"‏ فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية ‏:‏ ‏{‏فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا‏}‏ قال‏:‏ ‏"‏حسبك الآن‏"‏ فالتفت إليه، فإذا عيناه تذرفان ‏.‏‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏


studyثانيا: و مما تقدم فإنه:

يُسنّ تحسينُ الصوت بقراءة القرآن وتزيينها.
لما ثبت في الصحيح من حديث أبي موسى الأشعري. وكان حسن الصوت بالقرآن. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد سمعه يقرأ القرآن فأعجبه. فقال له: " لقد أوتيت مزمارا من مزامير ال داود" .البخاري:5048

cheers والتلاوة جهرا بصوت مسموع ،أجرها عظيم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:" من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول' الم ' حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف".
رواه عبدالله بن مسعود. صحيح الجامع:6469.

Idea وروى ابن حبان وغيره من حديث البراء بن عازب ، عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله : " زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم ، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حُسنًا".
الألباني: أصل صفة الصلاة: 2/570 . إسناده صحيح

Like a Star @ heaven وفي لفظ آخر: " حَسِّنوا القرآنَ بأصواتِكم ؛ فإن الصوتَ الحَسَنَ يَزِيدُ القرآنَ حُسْنًا".
الالباني:تخريج مشكاة المصابيح:2149.صحيح

study والقراءة بالألحان :
نص الشافعي في 'المختصر" أنه لا بأس بها".

Idea وعن رواية الربيع الجيزي أنها مكروهة.
فقال أصحابه:"  ليس الأمر على اختلاف قولين بل على اختلاف حالين. فإن لم يخرج بالألحان على المنهج القويم جاز، وإلا حرم".

study وحكى الماوردي عن الشافعي أن القراءة بالألحان إذا انتهت إلى إخراج بعض الألفاظ عن مخارجها حرم" ، وكذا حكى ابن حمدان الحنبلي في' الرعاية ' .

study وقال الغزالي والبندنيجي وصاحب الذخيرة من الحنفية: إن لم يفرط.

cheers  scratch واما الإسرار بتلاوة القرآن أفضل  -لمن كان في جماعة-  تحريا للاخلاص وبعدا عن الرياء،
Idea ففي سنن أبي داود: 1333 ،والترمذي: 2919، عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الجاهرُ بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمُسرّ بالقرآن كالمُسر بالصّدقة".حديث حسن.
Like a Star @ heaven ومعناه: أن الذي يسر بقراءة القرآن أفضل من الذي يجهر بقراءة القرآن؛ لأن صدقة السر أفضل ، عند أهل العلم من صدقة العلانية، إنما معنى هذا عند أهل العلم لكي يأمن الرجل من العُجب والكِبر والرّياء،
Idea فالذي يأمن الرياء والسمعة والعُجب...لا بأس بجهره بالقراءة
.

cheers  Idea ويتأكد الإسرار بالقراءة في حق المرأة إذا خيفت الفتنة بسبب سماع صوتها من طرف الرجال الأجانب.

study كما أن تدبر معاني كتاب الله تعالى من أهم مقاصد القراءة لما يترتب عليه من الفهم ووالتدبر والعظة والعبرة، قال تعالى:  " كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ " (صّ:29).

sunny وعن الجهر بالقراءة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أذِن اللهُ لشيءٍ ، ما أذِنَ لنبيٍّ يتغنَّى بالقرآن".
وفي رواية :' كما يأذنُ لنبيٍّ يتغنَّى بالقرآنِ'
أبو هريرة | المحدث : مسلم في صحيحه: 792

Idea وقوله "يجهر به": تفسير من أبي سلمة بن عبد الرحمن ليتغنى، أدرج في الحديث، وفي رواية ابن عيينة تفسيره: بـ «يستغني به» وقد اختلف العلماء في معنى يتغنى على أقوال:
أحدها تحسين الصوت بقراءته والجهر به.
ثانيها: الاستغناء.
الثها التحزن.
رابعها التشاغل.
Idea وإنما يتم الاستدلال به على المعنى الأول وهو يشهد أيضا لتحسين الصوت بالقرآن.

ومن الثاني: حديث أبي داود والترمذي والنسائي «الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة»،
study قال النووي:" والجمع بينهما أن (الإخفاء أفضل ) حيث خاف الرياء، أو تأذى مصلون، أو نيام بجهره، و( الجهر أفضل ) في غير ذلك؛ لأن العمل فيه أكثر؛ ولأن فائدته تتعدى إلى السامعين؛ ولأنه يوقظ قلب القارئ، ويجمع همه إلى الفكر ويصرف سمعه إليه، ويطرد النوم ويزيد في النشاط ويدل لهذا الجمع حديث أبي داود بسند صحيح عن أبي سعيد قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر وقال: «ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة».
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : النووي في المجوع: 3/392 .

Idea وقال بعضهم: يستحب الجهر ببعض القراءة والإسرار ببعضها؛ لأن المسر قد يمل فيأنس بالجهر، والجاهر قد يكل فيستريح بالإسرار.

cheers وعليه وبناء على ما تقدم:

flower من أمنَ  الفتنة والعُجب والرياء  جهر ورفع صوته بلا حرج مطلقا.

sunny  affraid من خاف الرياء والكبر والسمعة ، فأسر بالقراءة كان افضل وأوجب.

cheers من جمع بين الحالتين...جهرا واسرارا أصاب السنة بلا شك.


ثالثا: Idea  sunny ملحوظة هامة:

افضل الختم للقران ما كان في (سبعة أيام ) كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، حيث قال له:" اقرأ القرآن في كل شهر"، قلت: إني أجد قوة، قال: " فاقرأه في سبع ولا تزد ". رواه البخاري:5054

Idea فالتلاوة مع الترتيل والتدبر أفضل، قال تعالى مخاطبا رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم:" وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ". المزمل: 4
وقال تعالى:" كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ". ص:29.

affraid أما( الاستماع) فلا يعتبر تلاوة ولا يغني عنها وإن كان فيه الأجر، لتصريح الأحاديث الصحيحة بالقراءة...اللهم من كان أميا ولا يستطيع التعلم ولا يجيد التلاوة بأي حال.
Idea وإن ‏كان راغبا في الاستماع مندوباً إليه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد كان يحب أن يسمع القرآن ‏من غيره
،  كما في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ‏‏" اقرأ عليّ" قلت: اقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال: "فإني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأت ‏عليه سورة النساء حتى بلغت ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء ‏شهيداً ) قال: "أمسك"،  فإذا عيناه تذرفان". صحيح مسلم:800

study وقال ابن عباس :" من سمع آية من كتاب الله عز وجل تتلى ، كانت له نوراً يوم القيامة".

رابعا: scratch  الفرق ببن القراءة والتلاوة والترتتيل:

أولا القراءة :
قال الله تعالى:"  فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ" سورة يونس:94

وقال عز وجل:"  اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا " سورة الاسراء:14

وقال المولى تبارك وتعالى:" وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا ". سورة الاسراء:54

وقال سبحانه:" إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَٱقْرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى ٱلْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ ۙ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ فَٱقْرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ" سورة المزمل:20

studyالقراءة من :  قرَأَ يَقرَأ ، قِراءةً وقُرْآنًا ، فهو قارئ ، والمفعول مَقْروء
Idea تتبَّع ، لاحظ ، كلماته نظرًا ، نطق بها أوْ لا

Idea قَرَأَ الشيءَ قَرْءًا ، وقُرْآنًا : جمعَه وضمَّ بعضَه إِلى بعض.


ثانيا : التلاوة:

قال تعالى: " وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ " سورة العنكبوت:48

وقال عز وجل:" أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" سورة العنكبوت:51

وقال الحق سبحانه:" الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ" سورة البقرة:121

study تلا يَتلُو ، اتلُ ، تِلاوَةً ، فهو تالٍ ، والمفعول مَتْلُوّ
تَلا الكِتابَ : قَرَأَهُ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ

study [ ت ل و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). تَلَوْتُ ، أَتْلُو ، اُتْلُ ، مصدر تِلاوَةٌ .
1 . :- تَلا الكِتابَ :- : قَرَأَهُ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ .

فالتلاوة : من أيسر معاني التلاوة القراءة بشرط أن يعقل المرء ويدرك ويفهم ما يقرأ.
و Idea تلاوة القرآن : اتباع ما جاء فيه وتطبيقه حق الاتباع والانصياع لاحكامه.

study وقد ذكر الطبري وابن كثيرعن ابن مسعود أنه قال:" والذي نفسي بيده؛ إن حق تلاوته أن يحل حلاله، ويحرم حرامه، ويقرأه كما أنزله الله عز وجل، ولا يحرفه عن مواضعه، ولا يتأول شيئاً منه على غير تأويله".


ثالثا : الترتيل :

قال تعالى:" وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا" سورة المزمل:4

وقال سبحانه:" وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا " سورة الفرقان:32

study [ ر ت ل ]. ( فعل : رباعي متعد ). رَتَّلْتُ ، أُرَتِّلُ ، رَتِّلْ ، مصدر تَرْتِيلٌ .
Like a Star @ heaven  رَتَّلَ آيَاتٍ مِنَ الذِّكْرِ الحَكِيمِ : قَرَأَهَا قِرَاءةً إنْشَادِيَّةً ، تَجْوِيدِيَّةً

study الرتل : حسن تناسق الشيء - من " رَتَلَ - يَرْتُلُ ": جعله " يَرْتُلُ ": جعله يتقدم بحيث تأتي أجزاؤه بشكل رتل متناسق، أي تأتي خلف بعضها بشكل مرتب ومنظم وواضح.
studyرتّل القارئ القرآن:جوَّد تلاوتَه وتأنَّق فيها ولم يعجل
فالترتيل هيئة العرض والتنزيل

Idea رَتَّلَ الصَّلَوَاتِ : تَغَنَّى بِهَا .
Like a Star @ heaven رَتَّلَ البَيْتَ  : نَسَّقَهُ ، نَظَّمَهُ .
Like a Star @ heaven رَتَّلَ الكَلاَمَ  : أَحْسَنَ تَأْلِيفَهُ .
Like a Star @ heaven الرَّتَلُ : الطَّيِّبُ من كل شيء.

cheers فـاقرءوا القران واتلوه حق تلاوته و رتلوه ترتيلا.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://ahmaroayoubi@hotmail.com
 
الجهر بقراءة وتلاوة القران اصح و افضل ...ام ...الاسرار بها هو الاصح و افضل
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حفدة الأيوبي ( كامل أحمرو) - أويس و إياس أحمرو الأيوبي - Al-Ayoubi Grandsons : Oways & Iyas  :: الحوار العام والنقاش الجاد - Real Discussions & Debate-
انتقل الى: