البصق تجاه القبلة في الصلاة... احذروا وحذروا

انتبهوا ونبهوا واحذروا وحذروا، وتعلموا وعلموا وذكروا:

(البصق، والنخع،تجاه القبلة في الصلاة)

[وثقه، وبينه: ابو أويس]

روى البخاري، :1، ص:112، ح: 531،عَنْ أَنَسِ بن مالك، قَالَ:'قَالَ النَّبِيُّ ﷺ :
" إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ فَلَا يَتْفِلَنَّ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ".

*وَقَالَ سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ:
' لَا يَتْفِلُ قُدَّامَهُ أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ'.

*وَقَالَ شُعْبَةُ:
(لَا يَبْزُقُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ).

*وَقَالَ حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:
" لَا يَبْزُقْ فِي الْقِبْلَةِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ".
[وثقه، وبينه: ابو أويس]

وروى أبو داود:1، ص:231، ح: 480، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُحِبُّ الْعَرَاجِينَ، وَلَا يَزَالُ فِي يَدِهِ مِنْهَا، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَرَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا فَقَالَ:
" أَيَسُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ يُبْصَقَ فِي وَجْهِهِ؟
إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَإِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْمَلَكُ عَنْ يَمِينِهِ، فَلَا يَتْفُلْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَا فِي قِبْلَتِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَإِنْ عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فَلْيَقُلْ هَكَذَا ".
✓ وَوَصَفَ لَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ذَلِكَ:
" أَنْ يَتْفُلَ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ يَرُدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ".
[ وثقه، ابو أويس]

وروى أبو داود، ج:4، ص:11، ح: 3824 ، عن حذيفة بن اليمان، يرفعه للنبي ﷺ، أنه قال:
" مَن تَفلَ تُجاهَ القبلةِ، جاءَ يومَ مَن تَفلَ تُجاهَ القبلةِ، جاءَ يومَ القيامةِ و تَفْلُه بينَ عَينيْهِ، و مَن أَكلَ من هَذِه البقلَةَ الخبيثةَ فلا يَقرَبنَّ مَسجِدَنا'، ( ثَلاثًا ).
وفي:'صحيح الترغيب': 339.✓

"جاءَ يَومَ القيامةِ وتَفلُه بَينَ عَينَيْه"،
مَختومًا به على جَبهَتِه يَومَ القيامةِ.
[كتبه وذكر به ووثقه، وبينه: ابو أويس]

وفي رِوايةٍ عِندَ أبي داودَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لِمَن فَعَلَ هذا:
"إنَّكَ آذَيْتَ اللهَ ورَسولَه"،
أيْ: إنَّكَ فَعَلتَ فِعلًا مَنهيًّا عَنه، لا يُرضِي اللهَ ولا رَسولَه.
وليس أذَى اللهِ سُبحانَه وتَعالى مِن جِنسِ الأذَى الحاصِلِ لِلمَخلوق.
[وثقه، وبينه: ابو أويس]

فإذا قامَ المُسلِمُ في صَلاتِه، فإنَّه يُناجي رَبَّه، ويَكونُ رَبُّه بَينَه وبَينَ القِبلةِ، فَلا يَبزُقَنَّ في قِبلَتِه،
ولكِنْ يَبصُقُ عن يَسارِه، أو تَحتَ قَدَمَيْه
أو في مِنديلٍ، أو طَرَفِ رِدَائِه.....( المهم لا يأتي المنهي عنه).
[وثقه، وبينه: ابو أويس]

"ومَن أكَلَ مِن هذه الشَّجرَةِ الخَبيثَةِ شَيئًا"، والشَّجَرةُ هي الثُّومُ، والبصل وأشباهها ممن تكون رائحته كريهة، وسَمَّاها النبي ﷺ خَبيثةً؛ لِقُبحِ رائِحَتِها.
[وثقه، وبينه: ابو أويس]
وهو بمَعنى التَّقَزُّزِ والتنفي، لا التَّحريمِ.