صالح النبي عليه السلام

صالح عليه السلام

( وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِين ) سورة الحجر:80
ومدينة صالح - عليه السلام - ، هي " الحِجْر " الواقعة في شمال غرب جزيرة العرب .

رغت الناقة وصاح جبريل قال تعالى:

( إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ. وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ . فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ . فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ. إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ )(سورة القمر: 27-31) .

1 - المعجزة:

ان الله سبحانه وتعالى عندما يؤيد رسله وأنبياءه بالمعجزات فانه لا يتحدى بها فردا واحدا، ولكنه يتحدى أمة بأكملها، انه يطلب منهم أن يستعين بعضهم ببعض ان استطاعوا، ولن يستطيعوا.

Idea

وحتى لا يقول الكفار:"لقد جاء نبي يدعو الرسالة بشيء لم نتقنه ونبغ فيه، ولو تعلمناه لجئنا بمثل هذه المعجزة"، جاءهم بشيء تعلموه بل ونبغوا فيه واشتهروا بفعله، ثم بعد ذلك تحداهم به، لكنهم يعجزون!!
study

ومعنى التحدي هو اثارة حماس القوى المعارضة لتفعل والقوى المعارضة هي الكفار، أو غير المؤمنين.

لقد تحدّاهم علنا، لتهيج نفوسهم أمام الناس، ويحاولوا قدر طاقاتهم أن يأتوا بمثل المعجزة ويحشدوا لها طاقاتهم، بل ويجنّدوا لها للرد عليها، ولكنهم مع كل ذلك، ورغم كل ذلك يعجزون.

واذا كان صالح - عليه السلام - قد احتاج من الله عز وجلّ معجزة، كي يعزز دعوته ورسالته بالحجة التي لا ترد فاننا يجب أن نعرف معنى المعجزة وما هي المعجزة؟
" ومعنى المعجزة أن يأتي الله سبحانه وتعالى على يد رسول من البشر بأمر خارق ليثبت بها صدق بلاغ هذا الرسول عن الله عز وجل، فكان الرسول يقول: أنا لم أعرف بينكم بما نبغتم فيه، ولكني أتيت بشيء لا تقدرون عليه. وأنا أتحداكم أن تجتمعوا جميعا وتستعينوا بعضكم ببعض.. ولن تقدروا على الاتيان بهذ المعجزة. وهذ دليل صدقي في التبليغ عن الله.. ان أعوزكم الدليل، وكنتم في شك مما أقول".
معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد متولي الشعراوي.

ن study

صالح عليه السلام الذي أرسله الله تعالى الى قوم ثمود، وثمود قبيلة كبيرة كانت تعبد الأصنام، فأرسل الله سيدنا صالحا - عليه السلام - اليهم، وقال صالح - عليه السلام - لقومه:"يَا قَومِ اعبُدُوا اللهَ مَا لَكُم مّنْ إلهٍ غَيرُه". سورة هود:61.

( وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ .) سورة هود:61

قال لهم صالح - عليه السلام - نفس الكلمة التي يقولها كل نبي لقومه، هي هي لا تتغيّر ولا تتبدّل :" اعبُدُوا اللهَ مَا لَكُم مّنْ إلهٍ غَيرُه "، وكانت دعوة صالح عليه السلام مفاجأة لهم، لأنه يتهم آلهتهم ويقول أنها بلا قيمة، وهو ينهاهم عن عبادتها ويأمرهم بعبادة الله وحده، وأحدثت دعوته هزة كبيرة في مجتمعهم وكان صالح - عليه السلام - معروفا بينهم بالحكمة والنقاء والخير، فكان يحظى باحترامهم جميعا قبل أن يوحي الله اليه ويرسله بالدعوة اليهم. ولذلك فانهم توجهوا اليه بالحديث فقالوا:
( قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوّاً قَبْلَ هَـذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ) سورة هود:62

لقد استنكروا على صالح - عليه السلام -أن يقول هذا، وقالوا: هذا الرجل الذي كان لنا رجاء حسنا فيه لعلمه وعقله وصدقه وحسن تدبيره، يصدر منه مثل هذا الكلام، أيعقل هذا؟ لقد خاب رجاؤنا فيك يا صالح.. أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا ؟ وظلوا يستنكرون ما هو حق وواجب، ويدهشون أن يدعوهم أخوهم صالح الى عبادة الله وحده.

لم تكن لديهم حجج ولا براهين في الرد على صالح، سوى هذا التفكير وهذه الكلمات، فقط هم غاضبون ومندهشون لأن الآلهة التي يريد أن يبعدهم عنها صالح - عليه السلام - كان آباؤهم وأجدادهم يعبدونها!!

حطم صالح عليه السلام جدار الجهل الذي يستظلون به وحطم العادات المهلكة والتقاليد البالية التي سيطرت على عقولهم عن التفكير نهائيا فما ان أثار صالح عليه السلام حركة هذه العقول لتفكر، وتتدبر أمرا بّينا واضحا، ما إن فعل هذا حتى استشاط غضبهم، واختلطت الحيرة بالغضب واليأس والطيش، فصاروا لا يدركون ما يقولون، لأنهم أمام خيارين اما تتفتح عقولهم وتقبل ما يقوله صالح عليه السلام أو يتركوا هذه العقول تتحجر وتقف عند أفكار السابقين وخرافاتهم، وأوهام العادات والتقاليد المستقرّة في رؤوسهم حتى أنه تمكّنت لدرجة الجهل المطبق.
وكانت دعوة صالح لهم واضحة وضوح الشمس، فهي دعوة التوحيد في صميمها، وهي اعلان مباشر بحرية العقل وحرية التفكير وحرية الاختيار فهذه الحجج بين أيديهم الله واحد، خالق كل شيء، لا شريك له وهو النافع وهو الرازق وهو الرحيم_ أمام حجر لا ينفع ولا يضر من صنع من يعبدونه، وهو من خلق الله سبحانه عز وجلّ.
وقد ساق صالح عليه السلام حججا يعيشونها فقال لهم:
( يَا قَومِ اعبُدُوا اللهَ مَا لَكُم مّنْ إلهٍ غَيرُه ). سورة هود:61.

ثم ذكرهم بالنعم فقال:

( وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ). سورة الأعراف:74

أي انما جعلكم الله خلفاء من بعد قوم عاد لتعتبروا بما كان من أمرهم، وتعملوا بخلاف ما عملوا، وأباح لكم الأرض تبنون من سهولها قصورا، وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين أي متميّزين وحاذقين في صنعها واتقانها واحكامها، فقابلوا نعمة الله بالشكر والعمل الصالح، والعبادة له وحده لا شريك له، وايّاكم ومخالفته والعدول عن طاعته، فان عاقبة ذلك وخيمة.
قصص الأنبياء لابن كثير 100-102.

ولهذا وعظهم صالح - عليه السلام - بقوله:
( كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ . إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ . إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ . فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ . وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِي إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ . أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ . فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ . وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ . وَتَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً فَارِهِينَ . فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ . وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ . الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ . )
( سورة الشعراء: 141-152)

ولما عارضوه - عليه السلام - وقالوا:"انك كنت فينا عاقلا وحكيما الى آخر هذه الحجج الضعيفة التي يردون هم عليها دون أن يشعرون" ، لما قالوا ذلك تلطف صالح - عليه السلام - في رده عليهم وألان لهم الجانب، فقال لهم :
( قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ ). سورة هود:63

قال لهم- عليه السلام -: scratch

فما ظنكم ان كان الأمر كما أقول لكم وأدعوكم اليه؟
scratch

ماذا يكون عذركم عند الله؟
scratch

وماذا يخلصكم بين يديه وأنتم تطلبون مني ترك طاعته ؟
وأنا لا يمكنني هذا لأنه واجب عليّ ، فلو تركته لما قدر أحد منكم ولا من غيركم أن يجيرني منه ولا ينصرني، فأنا لا أزال أدعوكم الى الله وحده لا شريك له، حتى يحكم الله بيني وبينكم.

ولكنهم بعد ذلك اتهموا صالحا - عليه السلام - بأن له سحرا، أو أنه مسحور لا يدري ما يقول في دعائه لهم الى افراد العبادة لله وحده، وترك ما سواه من الأصنام والأنداد.قال تعالى : " قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنْ الْمُسَحَّرِينَ" . سورة الشعراء:153

ظلوا يقولون له هكذا ويعارضونه يمينا ويسارا وصالح عليه السلام يدعو ليل نهار، ويأتي بالحجج من هنا والأخرى من هناك، لعلهم يرجعون عما هم فيه.
طلب منهم أن يستغفروا الله عسى الله أن يغفر لهم ذنوبهم، وطلب منهم أن يتوبوا اليه، ويقلعوا عما هم فيه ويقبلوا على عبادته، فان فعلوا ذلك، فانه عز وجل يقبل منهم ويتجاوز عنهم وقال لهم:
( وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ ). سورة هود:61

ولكن ذلك لم يُجدِ نفعاً، وأحس صالح عليه السلام أن الأمر قد صعب تماما، وأن الأمور تسير الى الاتجاه الأسوأ فكلما دعا هؤلاء تمرّدوا وتملّصوا وجادلوا في أمر من أمور جاهليّتهم في جدال لا ينقطع ولا تنفع معه الحجة والوضوح لأن الطرف الآخر الذي هو شريك في هذا الحوار طمس الله على عقولهم، ولم يعودوا يتفكّرون في أمر أو يتدبّرون شيئا أبدا كان لا بد لهم من معجزة تعجزهم وتخرس ألسنتهم، تكون خارقة فلا تتحرّك ألسنتهم بجدل أبدا، وجاء الحل على لسانهم فقالوا لصالح عليه السلام:
" فأت بآية ان كنت من الصادقين ". طلبوا منه أن يأتيهم بخارق يدلّ على صدق ما جاءهم به.

2 - : الناقة المعجزة

وقد ذكر المفسرون أن ثمود اجتمعوا يوما في ناديهم، فجاءهم رسول الله صالح فدعاهم الى الله، وذكّرهم وحذرهم ووعظهم وأمرهم، فقالوا له: ان أنت أخرجت لنا من هذه الصخرة، وأشاروا الى صخرة هناك ـ إن أنت أخرجت لنا منها ناقة ـ من صفاتها كذا وكذا وذكروا أوصافا فأسموها ونعتوها وتفننوا فيها، وأن تكون عشراء طويلة.
فقال لهم صالح عليه السلام وهو يعرفهم ويعرف طباعهم:
أرايتم ان أجبتكم الى ما سألتم على الوجه الذي طلبتم، أتؤمنون بما جئتكم به وتصدقون ما أرسلت به؟
كان شرط صالح عليه السلام واضحا لاجدال فيه، فهم يطلبون ناقة تخرج من صخرة أمامهم، عشراء طويلة، بكل الأوصاف التي طلبوها، وهذ الأمر في حدود تفكير البشر مستحيل، وقد طلبوه خصيصا لأنه مستحيل وظنوا أنهم بطلبهم المستحيل هذا يعجزون صالح. هكذا وصلت حدود البشر ولا حدود لهم تتجاوز هذا الأمر.

أمّا صالح عليه السلام فقد استوثق منهم العهد ووضع الشرط وهو على يقين دائم بأن الله سبحانه عز وجل لن يخذله أبدا، ولم يتطرّق الى تفكيره أن ما يطلبونه مستحيل بل هو يسير على الله عز وجل فليطلب من ربه المعجزة اليسيرة على الله سبحانه، المستحيلة في ظنهم.

وانتظر القوم، وجهزوا سخريتهم عندما يعجز صالح عن الاتيان بناقة تخرج من هذه الصخرة التي أشاروا اليها وهذا مستحيل في ظنّهم وعرفهم ويقينهم. اتجه صالح عليه السلام الى ربه، وقام الى مصلاه فصلى لله عز وجلّ ما قدّر له أن يصلي، واتجه في خشوع وايمان الى ربه بالدعاء، فطلب من ربه أن يجيبهم الى ما طلبوا، فكان منه الدعاء ومن الله الاستجابة.
استجاب الله عز وجل فأمر سبحانه جلّ شأنه تلك الصخرة التي أشاروا اليها أن تنفطر عن ناقة عظيمة عشراء على الوجه والشروط التي وضعوها، أو على الصفة التي نعتوا.

كانت الناقة آية ومعجزة من معجزات الله، لأن الآية هي المعجزة، ويقال أن الناقة كانت معجزة لأن صخرة في الجبل انشقت يوما وخرجت منها الناقة وخرج وراءها وليدها الصغير، وولدت من غير الطريق المعروف للولادة، ويقال أنها كانت معجزة لأنها تشرب المياه الموجودة في الآبار في يوم فلا تقترب بقية الحيوانات من المياه في هذا اليوم، وقيل انها كانت معجزة لأنها كانت تدر لبنا يكفي الناس جميعا في اليوم الذي تشرب فيه الماء فلا يبغي الناس منه شبعا.
كانت هذه الناقة معجزة، ووصفها الله سبحانه بقوله:
( وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ). سورة هود: 64.

( وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ). سورة الأعراف:73

( فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا ). سورة الشمس:13
لقد أضافها الله لنفسه سبحانه عز وجل بمعنى أنها ليست ناقة عادية وإنما هي معجزة من الله.

انـشـقـّت الصخرة عن الناقة، وظهرت لهم مع وليدها. فلما عاينوها كذلك رأوا أمرا عظيما، ومنظرا هائلا، وقدرة باهرة، ودليلا قاطعا، وبرهانا ساطعا فآمن كثير منهم، واستمرّ أكثرهم على كفرهم وضلالهم وعنادهم.
قال لهم صالح عليه السلام:
( وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ). سورة هود: 64.
وأصدر الله أمره الى صالح أن يأمر قومه بعدم المساس بالناقة أو ايذائها أو قتلها، أمرهم أن يتركوها تأكل من أرض الله، وألا يمسوها بسوء، وحذرهم أنهم اذا مدّوا أيديهم بالأذى للناقة فسوف يأخذهم عذاب قريب.

وقد أدهشت الناقة قوم ثمود في البداية، فقد كانت ناقة مباركة.. كان لبنها يكفي آلاف الرجال والنساء والأطفال، وكانت اذا نامت في موضع هجرته كل الحيوانات الأخرى، كان واضحا أنها ليست مجرّد ناقة عاديّة، وانما هي آية من آيات الله.
وعاشت الناقة بينهم، فآمن منهم من آمن وبقي أغلبهم على الكفر والعناد.
وكان رئيس الذين آمنوا رجل يقال له: جندع بن عمرو وكان من رؤسائهم وأشرافهم.
وهَـمَّ بقيّة الأشراف بالدخول في دين صالح الا أن رجلان يقال لأحدهما ذؤاب بن عمر و الآخر الحباب عملوا بجد لمنع البقية من الأشراف للدخول في دين صالح عليه السلام.

ولما حذرهم صالح عليه السلام من أن هذه ناقة الله فلا يمسوها بسوء أبدا، تحسّروا على أن تبقى بين أظهرهم، ترعى حيث شاءت من أرضهم وترد الماء يوما بعد يوم، وكانت اذا وردت الماء تشرب ماء البئر يومها ذلك، فكانوا يرفعون حاجتهم من الماء في يومهم المخصص لهم ليشربوها في اليوم التالي يوم الناقة، ويقال أنهم كانوا يشربون من لبنها كفايتهم، ولهذا قال:

( قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ). سورة الشعراء:155

وكانت الناقة فتنة لهم واختبارا عظيما لايمانهم ليرى أيؤمنون بها أم يكفرون؟ وقد قال الله عز وجل لصالح عليه السلام :
(ِ إنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ) سورة القمر:27 .
أي انتظر ما يكون من أمرهم ( واصطبر) على أذاهم فسيأتيك الخبر جليّا واضحاً.
وقال له عز وجل: ( وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ ). سورة القمر:28 .

ورغم أنه كان واضحا أنها ليست مجرد ناقة عادية، وانما هي آية ومعجزة من معجزات الله، رغم ذلك تحوّلت الكراهية عن سيدنا صالح الى الناقة المباركة !! تركزت عليها الكراهية، وبدأت المؤامرة تنسج خيوطها ضد الناقة.. كره الكافرون هذه الناقة العظيمة، وهذه الآية المعجزة، كرهوا ناقة الله وآية الله العظيمة، ودبّروا في أنفسهم أمرا.
وقد كان طبيعيّا أن يجيء التدبير السيء من رؤساء القوم.

وقد ذكر المؤرخون وعلماء التفسير(الطبري في تاريخه): أن امرأتين من ثمود اسم احداها " صدوقة ، - صداف -" ابنة المحيا بن زهير المختار، وكانت ذات حسب ومال، وكانت تحت رجل مسلم آمن بصالح ففارقته وتركته، فدعت ابن عم لها يقال له " مصدع " بن مهرج بن المحيا، وعرضت عليه نفسها ان هو عقر الناقة، واسم الأخرى " عنيزة " بنت غنيم بن مجلز، وتكنّى أم غنمة أو أم عثمان وكانت عجوزا كافرة لها بنات من زوجها ذؤاب بن عمرو أحد الرؤساء فعرضت بناتها الأربع على قـُدار بن سالف، إن هو عقر الناقة فله أي بناتها شاء، أي واحدة منهن يرغبها.
فابتدر وانتدب هذان الشابان ( مصدع و قُدار ) ـ لعقرها وسعيا في قومهم بذلك، فاستجاب لهما سبعة آخرون فصاروا تسعة. وهم المذكورون في قوله تعالى:
( وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ). سورة النمل:48
وأما الباقون:عن ابن عباس: ( وكان في المدينة تسعة رهط) قال:
" كان أسماؤهم زعمي ، زعيم ، هرمي ، هريم ، داب ، هواب ، رياب ، سيطع ، وقدار بن سالف ـ عاقر الناقة " .

وسعوا في بقيّة القبيلة قبيلة ثمود وحسّنوا لهم قتل الناقة وكان لهم مجلس كبير. فلما سقط الليل على مدينة ثمود. وانتصبت الجبال شامخة تحتضن البيوت المنحوتة فيها، وبدا واضحا للكافرين أن أحدا لا يمكن أن ينالهم بسوء.
وفي داخل أحد القصور أضيئت المشاعل، وجلس الكفار وقد دارت عليهم كؤوس الشراب وهم شبه دائرة. كل رؤساء القوم حضروا هذه الجلسة الخطيرة. انعقدت الجلسة ودار بينهم حوار طويل. قال أحد الكافرين:
( أبَشَراً مِنّا وَاحِداً نَتّبعُهُ إنّا إذاً لَفيْ ضَلالٍ وَسُعُر ). سورة القمر:24.

وقال آخر: ( أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ ). سورة القمر:25.

وعادت الكؤوس تدور وانتقل الحوار من صالح عليه السلام الى ناقة الله.
قال أحد الكافرين:" اذا جاء الصيف جاءت الناقة الى ظل الوادي البارد فتهرب منه المواشي الى الحر".
وقال كافر آخر:" واذا جاء الشتاء بحثت الناقة عن أدفأ مكان واستراحت فيه فتهرب مواشينا الى البرد وتتعرض للمرض " .

وأصبح الجميع في سكر كامل وكؤوس الشراب تدور وهي تهتز في أيدي الشاربين، وأمر أحد الجالسين أن تكف المغنية عن الغناء حتى يستطيع أن يفكّر.. وصمت الجميع.
ثم قطع هذا الرجل السكّير صمت الحاضرين بقوله:
" ليس هناك غير حل واحد ". قالوا:" وما هو؟ " .
قال: " نقتل الناقة، ثم بعدها نقتل صالحاً " .

وبدأ الحاضرون في الحديث عن صالح بقول السوء فقال أحدهم:
"كم نتشاءم منه ونتطيّر، ومن ناقته ومن كل الذين أمنوا معه ".

انه حل واحد نقتل الناقة، ثم نثني عليه، طرح اسم القاتل، انه رجل جبار من جبابرة المدينة، رجل يعبث في الأرض فسادا ولا يكف عن شرب الخمر والويل لمن يعترضه وهو مخمور، وله أعوان يساعدونه على القتل. ويستطيعون أن يكونوا أداة للجريمة ويختاروا مكان التنفيذ بأنفسهم.

3 - : ليلة المأساة

وجاءت ليلة الغدر، كانت الناقة المباركة تنام وهي تضم لصدرها طفلها الصغير الذي استدفأ بها، واستعدّ المجرمون التسعة لجريمتهم وعلى رأسهم قدار بن سالف. لعنه الله، وخرجوا من جوف الظلام وفي نفوسهم الخيانة، وكان زعيمهم قدار بن سالف قد شرب كثيرا من الخمر، حتى لم يعد يرى ما أمامه وهجم الرجال التسعة على الناقة فنهضت واقفة ونهض طفلها فزعا، وامتدت الأيدي القاتلة اليها للقضاء عليها، وكان أوّل من سطا على الناقة هو قدار بن سالف، فعرقبها أي ضربها في عرقوبها فسقطت على الأرض، ثم ابتدروها بأسيافهم يقطعونها فلما رأى ذلك طفلها، شرد عنهم فعلا الى الجبل هناك ورغا ثلاث مرات.

ولما علم صالح عليه السلام بما حدث خرج غاضبا على قومه، وقال لهم:
" ألم أحذركم أن تمسوا الناقة ".؟
قالوا:" قتلناها فائتنا بالعذاب واستعجله لنا ألم تقل لنا أنك من المرسلين؟ " .
فقال لهم صالح عليه السلام:
( ... فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ). سورة هود:65

فلم يصدقوه أيضا في هذا الوعد الأكيد، بل إنهم لما أمسوا هموا بقتله وأرادوا، فيما يزعمون أن يلحقوه بالناقة، فأقسموا أن يهجموا عليه في داره فيقتلوه ولكن الله حمى نبيّه صالحا عليه السلام منه ونجاه.
وقال الله عز وجل:
( قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ). سورة النمل:49
وأصبحت ثمود اليوم الأوّل من أيّام النظرة الثلاثة التي أنظرهم بها صالح عليه السلام ووجوههم مصفرّة، فلما أمسوا قالوا: ألا قد مضى يوم من الأجل ثم أصبحوا في اليوم الثاني من أيّام التأجيل، ووجوههم محمرّة وفي الثالث من أيّام المتاع اسودّت وجوههم. فلما أمسوا قالوا:
" ألا قد مضى الأجل. وليس هناك شيء من العذاب".
وفي فجر اليوم الرابع انشقت السماء عن صيحة جبارة، انقضّت الصيحة على الجبال فهلك فيها كل شيء حي، وارتجفت الأرض رجفة جبّارة فهلك فوقها كل شيء. قال تعالى :
( فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ). سورة الأعراف: 78
هلكوا جميعا في صرخة واحدة، أما الذين آمنوا بسيّدنا صالح عليه السلام فكانوا قد غادروا المكان معه ونجّاهم الله.

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وصلى الله على جميع الأنبياء والمرسلين
وجمعنا بهم في جنات النعيم برحمته إنه على كل شيء قدير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وصلى الله على جميع الأنبياء والمرسلين
وجمعنا بهم في جنات النعيم برحمته إنه على كل شيء قدير