السراج كاتبة متميزة واميرة الاشراف
عدد المساهمات : 410 تاريخ التسجيل : 27/02/2010 العمر : 53 الموقع : aahmroo@yahoo.com
| موضوع: الرضا أم الرضى : أيهما أصح كتابة ولماذا؟ الجمعة فبراير 27, 2015 9:00 am | |
| أي الكلمتين أصح كتابة ( الرضا ) أم ( الرضى )؟
أم تجوز أن كتابتها ( الرضا - الرضى )؟؟
قال ابنُ قُتيبةَ - - في « أدب الكاتب »:
" وإذا وَرَدَ عليكَ حَرْفٌ قَدْ ثُنِّيَ بالياءِ، وبالواوِ؛ عملتَ علَى الأكثرِ الأعمِّ؛ نحو: « رَحى »؛ لأنَّ مِنَ العَرَبِ من يقولُ: « رَحَوْتُ الرَّحَا »، ومنهم من يقولُ: « رَحَيْتُ الرَّحَى ». وأن تكتبَها بالياءِ [ كانَ ] أحبّ إليَّ؛ لأنَّها اللُّغةُ العاليةُ؛ قال مُهَلْهِلٌ: كأنَّا غُدْوَةً وَبَنِي أَبِينا بَجَنبِ عُنَيْزَةٍ رَحَيَا مُديرِ
وكذلك « الرِّضَا »، مِنَ العربِ من يثنِّيهِ: « رِضَيَانِ »، ومنهم من يثنِّيه: « رِضَوَانِ ». وأن تكتبَهُ بالألفِ أحبُّ إليَّ؛ لأنَّ الواوَ فيه أكثر، وهو من « الرِّضْوَانِ » " انتهى.
الرضى : الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،وعندئذ فلننظر إلى أصلها : إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى ) ففعلها شوى يشوي ومصدرها الشوْيُ
وإن كان أصلها واوًا كتبت ألفا مثل : رضِيَ يرضى رضاً لأنه من الرضوان فأصلها الواو لذلك رُسِمت ألفا . " الرضا "
وفي الإعادة إفادة : القاعدة تقول :
1 - إن الألف اللينة في الأسماء تكتب ياءً إذا كان الاسم ثلاثيًّا وأصل الألف ياء ، نحو : هدى - هوى .
2 - فإن زاد الاسم على ثلاثة أحرف كتبت الألف ياءً نحو : مشفى - مرتضى إلا إذا كان قبل آخرها ياءٌ نحو : دنيا - عليا ويستثنى من ذلك : يحيى " العلمُ " ؛ تفرقةً بينه وبين " يحيا " الفعلِ .
وكلمة : " الرضى " ينطبق عليها ما في رقم 2 ، إلاَّ أن هذه الكلمة مختومة بألف التأنيث الممدودة ، وتقصر همزتها فتبقى الألف على أصلها ، ومن ثمّ تكتب هكذا " الرضا " . فإن هذه الألف إذا كانت ثالثة وأصلها الواو فإنها تكتب ألفا ، فالصواب ( الرضا ) لأنه من الرضوان ، كتبت ألفا لأن أصلها الواو
وقال بعضهم أنها تكتب على الوجهين :
قكما قال الفراء في كتاب المنقوص والممدود: "الحما والرضا يكتبان بالألف والياء لأن الكسائي سمع العرب تقول: حموان و حميان ....و رضوان ورضيان".
فبعض الأفعال الواوية واليائية التي تكتب الفها ممدودة ومقصورة مثل: أتى :أتا ... أدا: أدى ... أسى :أسا ... بعا:بعى ... برى :برا ...بقى :بقا ...بها:بهى ,... ثنى :ثنا ... جبى :جبا ... حبا :حبى ...جنا :جنى
قال الدكتور عبد الرحمن بودرع :
كلمة "رِضا" مقصورةٌ تكتبُ بالألف الطّويلة، رَضِيَ يَرْضى رِضاً ورِضْواناً ؛ بالألف في المصدر لأنّ أصلَها واو (رضو)
والدّليلُ على أنّ أصلها " واو " أننا نَقول في مصدرِها : "رِضْوان" بالواو. وفي تثنِية رِضا: رِضَوان. فدلّ كلُّ ذلك على أنّ الكلمةَ مختومةٌ بألف طويلة لأنّ أصلَها واوٌ. ......................
في قاموس المفردات والمعاني والمعاجم :
رَضيَ: ( فعل ) رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن يَرضَى ، ارْضَ ، رِضًا ورِضًى ورُضوانًا ورِضوانًا ورِضاءً ، فهو راضٍ ورَضٍ ورَضِيّ ، والمفعول مَرْضُوّ ومَرْضِيّ.
ارتضى : ارتضى يرتضي ، ارْتَضِ ، ارتضاءً ، فهو مُرتضٍ ، والمفعول مُرتضًى :
فيقال: ارتضى الشَّخصَ / ارتضى الأمرَ رَضِيه ، أي اختاره وقبِله . ارتضى تسوية المشكلات ، او ارتضاه لصُحْبته : اختاره ورآه أهلاً لها قال تعالى : { وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ } .اختاره وقبله فكان أهلاً للاتباع.
تَراضَى: تراضيا يقال : تراضى القوم الشيء : قبلوه ، قنعوا به . ويقال : تراضى الشخصان : توافقا.
تراضى يتراضى ، تَراضَ ، تراضيًا ، فهو مُتراضٍ :-
فيقال : تراضى الرَّجلان : توافقا ، أرضى كلٌّ منهما الآخر وقال تعالى : { فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ } اي ارتضى كل منهما الآخر.
و يقال :انتهى الخلاف بينهما بالتَّراضي : اي بالاتِّفاق الودِّيّ دون تدخُّل القضاء . و قال تعالى: { فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا } اي : قَبِلا الأمرَ اختيارًا .
ارتضى الشّخص / ارتضى الأمر: رَضِيه ، أي اختاره وقبِله
ويقال : استرضى فلانٌ فلانا:اي : طلب عفوَه ورضاه. و يقال : استرضَى والديه :اي طلب عفوهما وسماحهما عنه.
اِرْتَضَى : [ ر ض ي ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِرْتَضَيْتُ ، أَرْتَضِي ، مصدر اِرْتِضاءٌ .
يقال : اِرْتَضَى مُسَاعَدَتَهُ : رَضِيَ ، قَبِلَ .
اِسْتَرْضَى : [ ر ض ي ]. ( فعل : سداسي متعد ). اِسْتَرْضَيْتُ ، أَسْتَرْضي ، اِسْتَرْضِ ، مصدر اِسْتِرْضاءٌ .
يقال: اِسْتَرْضَى الابْنُ وَالِدَهُ : طَلَبَ رِضَاهُ . ومنه ايضاً، اِسْتَرْضى زَمِيلَهُ : اي طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُرْضِيَهُ .
اِرْتِضَاءٌ :رَضِيَه ، اختاره ، قبله. [ ر ض ي ]. ( مصدر اِرْتَضَى ).
يقال : اِرْتِضَاءُ الْمُسَاعَدَةِ : الرِّضَا بِهَا ، قَبُولُهَا .
...................... رِضا: ( اسم ) ( مصدر رَضِيَ )
يقال : رِضا النَّفْسِ : اِطْمِئْنانُ النّفْسِ ويقال : باعه المنزل عَنْ رِضىً : بِطيبِ خاطِرٍ ، أَيْ طيب خاطر ، تَعْبيرٌ عَنِ الْمُوافقَةِ والارْتِياحِ ويقال :سريعُ الرِّضا سريع الغضب : ذو طبع حسَّاس. ويقال : نظَر بعين الرِّضا : اي قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس.
....................
| |
|