ما صحة هذه الاحاديث في فضل الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام؟

ما صحة هذه الاحاديث في فضل الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام؟

" من صلّى عليَّ في يومٍ ألفَ مرةٍ لم يمتْ حتى يبشَّرَ بالجنَّةِ "

الراوي : - المحدث : ابن باز.المصدر : مجموع فتاوى ابن باز الصفحة أو الرقم: 26/348 خلاصة حكم المحدث : لا أعلم له أصلا

" من صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مرَّةٍ لم يمُتْ حتَّى يرَى مقعدَه من الجنَّةِ "

الراوي : أنس بن مالك المحدث : المنذري.المصدر : الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم: 2/404 خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

فالحديث المشار إليه في السؤال رواه أبو الشيخ عن أنس مرفوعاً بلفظ: " من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. "
وهو حديث ضعيف قال عنه الألباني (منكر)


" من صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة، سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه"

إسناده ضعيف.أبو بكر الهذلي سُلمى بن عبد الله بن سُلمى ضعفه شديد .
قال أبو زرعة : ضعيف .
وقال أبو حاتم : لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج بحديثه وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه.


"من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة"

الراوي : أبو الدرداء المحدث : الألباني.المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6357 خلاصة حكم المحدث : حسن [ثم تراجع الشيخ وضعفه في الضعيفة رقم 5788]

المصدر : الشفاعة الصفحة أو الرقم: 270 خلاصة حكم المحدث" الوادعي " : في إسناده إبراهيم بن محمد بن زياد وهو الألهاني مستور الحال يصلح في الشواهد والمتابعات وبقية بن الوليد مدلس ولم يصرح له بالتحديث وفي سنده أيضاً سليمان بن عبد الله الرق.


  "من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات"

الراوي : أنس بن مالك المحدث : الألباني.المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 1296 خلاصة حكم المحدث : صحيح


 "ما من أحد يسلم علي إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام"  

الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني.المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2041 خلاصة حكم المحدث : حسن

  "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة"

الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : الألباني.المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 1668 خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

وضعنا تحت كل حديث الراوي و المحدث والمصدر وحكم المحدث على الحديث.
فما كان الحديث باللون الاخضر : فهو صحيح او حسن ، او حسن لغيره

وما كان بالاحمر ، فهو منكر او صعفه شديد ، موضوع.